Combien Il en a souffert! sagesse, il montre ses dents." 13 v. 9 pv 13.9). Le sort du juste et celui de l'impie sont compars dans les versets 24 30. Les versets 11 et 12 nous montrent un autre genre de folie: celle de l'homme hautain, qui met sa confiance dans l'incertitude des richesses et s'imagine tre protg par elles (lire Marc 10:24 mc 10.17-27; 1 Tim. Tous ces enseignements se rapportent spcialement la vie en socit. 32:28; Proverbes 18:10 - Bible annote par A.C. Gaebelein, Proverbes 18:10 - Commentaire Biblique de Adam Clarke, Proverbes 18:10 - Commentaire Biblique de John Gill, Proverbes 18:10 - Commentaire biblique de l'exposant (Nicoll), Proverbes 18:10 - Commentaire Biblique de la chaire, Proverbes 18:10 - Commentaire Biblique par Albert Barnes, Proverbes 18:10 - Commentaire complet de John Trapp, Proverbes 18:10 - Commentaire critique et explicatif sur toute la Bible, Proverbes 18:10 - Commentaire d'Arthur Peake sur la Bible, Proverbes 18:10 - Commentaire de Dummelow sur la Bible, Proverbes 18:10 - Commentaire de Joseph Benson sur l'Ancien et le Nouveau Testament, Proverbes 18:10 - Commentaire de la Bible d'tude de Genve, Proverbes 18:10 - Commentaire de la Bible du sermon, Proverbes 18:10 - Commentaire de la chaire de l'glise de James Nisbet, Proverbes 18:10 - Commentaire de Peter Pett sur la Bible, Proverbes 18:10 - Commentaire de Sutcliffe sur l'Ancien et le Nouveau Testament, Proverbes 18:10 - Commentaire Homiltique Complet du Prdicateur, Proverbes 18:10 - Commentaire Populaire de la Bible de Kretzmann, Proverbes 18:10 - Exposition de G. Campbell Morgan sur la Bible entire, Proverbes 18:10 - Hawker's Poor man's commentaire, Proverbes 18:10 - Horae Homileticae de Charles Simeon, Proverbes 18:10 - L'illustrateur biblique, Proverbes 18:10 - Le Commentaire Catholique de la Bible de George Haydock, Proverbes 18:10 - Notes de la Bible Companion de Bullinger, Proverbes 18:10 - Notes explicatives de Wesley, Proverbes 18:10 - Trsor de la connaissance des critures. Pour celui qui mprise son tmoignage elle est une odeur de mort pour la mort. (1 Corinthiens 1:26-29 1cr 1.26-29; 2:12, 13 1cr 2.11-16; 8:2 1cr 8.1-4). richesse._ NOM . Impatiences, ressentiments, jalousies, orgueil, doutes, convoitises tous les bataillons des mauvaises penses auront tt fait de s'y donner rendez-vous. 97:11 ps 97.8-12). Versets 17-19: Les procs et les querelles. Fatale illusion! Que Dieu nous garde dans Sa communion! La fin justifie les moyens, entend-on dire! Il doit avoir la haute main dans l'tre tout entier. Plusieurs versets nous parlent de la justice. Cest par le cur que lhomme intelligent, qui sapproprie les penses de Dieu, acquiert la connaissance. Il y a son prochain qui le connat, mais ne peut tre partial vu que le procs ne le concerne pas. Je ne puis en mme temps m'appuyer sur elle et me confier en Dieu de tout mon cur, suivre la fois mes raisonnements et les directions d'en haut. Non seulement dans l'ternit passe, mais aussi pendant son chemin sur la terre (ch. Navoir pas acception de personnes: combien souvent cela nous est dit de Dieu! 5 v. 1, 2 pv 5.1-2). Tel fut le sort du Pharaon, de Sal, d'Absalom Mais il est toujours grave, mme pour un croyant, de mpriser la discipline du Seigneur (Hb. Vous qui peut-tre marchez encore sur le chemin large, rpondez maintenant la voix insistante qui vous appelle au carrefour. Il se manifeste de beaucoup de manires, mais le versets 17, bien srieux considrer par tous les jeunes, met spcialement l'accent sur le mpris de l'autorit et l'esprit d'indpendance. 8:26). (2 Timothe 3:2 2tm 3.1-5). Elle prend l'apparence de la Sagesse (comparer versets 4 et 16) et nous offre de jouir pour un temps des joiesdu pch (Hb. so DISCOURS : 796 Si vous avez eu comme lui le privilge d'tre lev par une mre pieuse, prenez garde de ne jamais oublier l'enseignement de votre enfance (ch. 25 v. 26 pv 25.26) ou du sot (ch. Mais la Sagesse (comme la Parole avec laquelle elle s'identifie), est en mme temps une personne vivante qui enseigne et guide dans leur marche ceux qu'elle appelle ses fils. Le pauvre parle en supplications, mais le riche rpond des choses dures (v. 23). Mditons enfin le verset 32. _Ici, il tablit plusieurs qualifications d'une excellente pouse, qui sont prononces par ordre alphabtique, chaque verset commenant par plusieurs lettres de. La plus belle victoire qu'un homme puisse remporter consiste matriser son propre esprit (en contraste avec le chapitre 25 v. 28 pv 25.28). Cette sagesse, cher ami chrtien, Dieu l'a mise ta disposition (Jacques 1:5 jq 1.5-8). 29 v. 3 pv 29.3). La Sagesse sest donn pour tche l'ducation de ses fils, autrement dit de ses disciples. Quel contraste avec l'Homme parfait! Proverbes 18.21. Mais le verset 17 a bien des applications. Au milieu du dsordre apparent des sentences, chacun peut trouver les instructions pratiques dont il a besoin pour viter bien des piges (verset 25). Il fait entendre ceux qui L'coutent des choses excellentes, des paroles droites, claires, vritables (versets 6, 9). Il en retire la force spirituelle ncessaire pour vaincre et abattre celle de l'Adversaire (verset 22; Ecclsiaste 7:19 ec 7.19). Le verset 25 nous suggre un autre usage de notre langue: Rjouir par une bonne parole ceux dont le cur est abattu. Imitons Salomon, l'auteur de ce livre qui avait su demander pour lui-mme un cur intelligent qui comprenne (1 Rois 3:9, note 1r 3.7-9). Faute de place, nous ne pourrons nous arrter ici chaque jour que sur un petit nombre de versets. Il s'agit d'une vritable chasse l'me (comp. 24 v. 20 pv 24.19-20). Ce verset offre un contraste complet avec le prcdent. Paralllement ces principes du monde, les versets 18 et 19 voquent les voies mystrieuses de Dieu en jugement ainsi qu'en amour. Ce beau morceau de posie dcrit, en des traits qui sont tous emprunts la vie relle et qui pourtant sont remplis de bon got et de dlicatesse, l'activit multiple et bnie de la femme attache ses devoirs d'pouse, de mre de famille et de matresse de maison. Commentaire Texte biblique Le sous-titre du chapitre 10 ("Proverbes de Salomon") introduit la partie principale du livre des Proverbes, que nous avons appele "Salomon I" 1. Le verset 3 de ce ch. Malheureusement pas! Ces sentiments peuvent tre quelquefois contrefaits par l'amabilit charnelle, ou confondus avec une certaine sensibilit naturelle (un incroyant peut avoir bon cur ou se signaler par sa droiture: verset 2). 3 L'ternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l'avidit des mchants. _Par le dsir, un homme qui s'est spar, cherche et se mle de toute sagesse. D'o notre responsabilit de mettre cette sagesse en pratique dans notre vie quotidienne! Dans les Proverbes de Salomon, nous ne devons pas _Le nom du Seigneur est une tour forte : le juste y court et est en De la mme poussire l'ternel a fait et le riche et le pauvre. Le verset 27 rappelle au jeune croyant qu'avant de songer fonder un foyer, il doit s'occuper d'en assurer les ressources, tre en mesure de subvenir aux besoins des siens. Il nous aime trop pour nous mnager. Il est droit et intgre au milieu de pervers, et dimpies. Que la vue des pauvres pcheurs suscite plutt en nous la compassion et le zle vanglique pour les avertir et les dlivrer de la mort! Elle n'est pas reste ct de l'ternel. elle est active, joyeuse, nergique, charitable, sage, bienveillante. Versets 9-10. Les richesses font beaucoup d'amis (verset 4; ch. Essayez ensuite de les rattraper! En effet, si notre cur n'est pas fermement et personnellement engag, la meilleure des ducations ne pourra pas nous prserver longtemps (comparer versets 10, 11; voir Daniel 1:8 dn 1.3-9). ct de proverbes isols, ce chapitre offre quelques suites importantes de sentences: versets 6-12: Les avantages et les dsavantages des paroles et le moyen dchapper au destructeur. Les v. 8 et suivants dcrivent la misre de celui qui sest laiss dtourner par ltrangre: il donne ses annes lhomme cruel (v. 9). Veillons donc ce que nos yeux regardent droit en avant. Le croyant qui se tient devant Dieu n'a jamais une haute opinion de lui-mme. Tout au plus chacun saura-t-il discerner l'orgueil chez son adversaire. Le verset 25 nous rappelle le Tmoin par excellence mais galement ce qui doit caractriser tout tmoignage fidle: montrer aux mes le chemin de la dlivrance. Et l'attente du croyant ne sera pas rduite nant, car l'objet de cette attente est encore la mme Personne: le Seigneur Jsus qui vient. La sagesse est avec les hommes modestes (verset 2). Ainsi en est-il de la Sagesse. L'amour lui dicte les paroles agrables et douces qui seront comme un baume pour les mes malades. Rapprochons les versets 5, 10 et 12 (ainsi que les versets 31, 32 pv 15.31-32). Elle filtre les impurets et ne laisse passer que ce qui a de la valeur. Cher ami, que vas-tu faire de ton cur? L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole de Dieu (Luc 4:4 lc 4.1-13). Se lie au v. 11 (voyez 16:18; 15:33). Elle camoufle ses intentions perverses sous des dehors religieux (verset 14). 6 v. 20, 22 pv 6.20-24). L'esprit a pour fonction de maintenir dans l'homme l'quilibre moral. Une parole propos est un fruit de la justice divine (l'or) mais toujours associe la grce (l'argent). Nous expliquons en gnral nos disputes par d'autres motifs. O est-ce que la fidlit du croyant doit se montrer, si ce n'est d'abord dans ses relations domestiques et dans son travail de tous les . Mais Romains 6:18, 19 rm 6.17-23nous rappelle que nous avons t affranchis et nous exhorte fermement livrer maintenant nos membres comme esclaves la justice pour la saintet. 3 Vienne le mchant, vient aussi le mpris ; Lhomme a besoin dune aide, dune compagne dans le chemin de la vie. Se glorifier du jour de demain (verset 1), c'est en disposer comme s'il nous appartenait: faire des projets fermes, contracter des engagements terme, cautionner autrui (verset 13). Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. Suivre sa propre pense, en ne tenant pas compte de celle des autres, faire par cela preuve de lgret, de manque de rflexion, de confiance en soi, cest bien le contraire de la sagesse: une folie, et cela tourne confusion pour qui le fait, parce que ce que nous navons pas voulu entendre aurait rduit nant notre opinion prmature. La paix dans une maison a plus d'importance que toute forme de richesse et de prosprit (verset 1). Il ne voulait pas jouir seul de l'amour de son Pre. Ne donnons pas seulement ce mot le sens de chtiment, mais pensons au pilote qui corrige sa route et rectifie le cap de son appareil selon les indications de la tour de contrle. En effet, aucun enseignement n'est vraiment profitable s'il n'est accompagn du dsir personnel d'acqurir cette connaissance, et du sentiment de son importance. Et cette Parole, que Dieu fait annoncer partout, a un double effet: salut pour les uns, condamnation pour les autres (comp. Ma marche s'en trouvera affermie de jour, et durant la nuit, je reposerai en scurit. Pour retrouver le chemin de la communion avec Dieu, il est indispensable de confesser ses fautes. La cl de cette nigme nous est fournie par un mot: l'avenir. Le butin partag avec les orgueilleux n'a pas d'attrait pour lui. Le but qu'un homme poursuit, que ce soit de s'enrichir (verset 20) ou simplement d'obtenir un morceau de pain (verset 21), est pour lui l'occasion (et l'excuse!) Et nous n'appellerions pas cela folie? La droiture est en effet labsence de volont propre, la pleine soumission la pense de Dieu, lequel pourra alors exaucer une telle prire (1 Jean 5:14, 15 1j 5.14-15). Qui mrite mieux ce nom que le Seigneur Jsus? Mais la promesse du verset 27 fait dpendre notre bien-tre de notre libralit. De mme les affections naturelles: l'amiti, les joies de la famille sont agrables et douces, mais elles ne doivent pas prendre trop de place, sous peine de tourner l'gosme, d'amener la satit (versets 16, 27). Une seule chose est agrable l'ternel: la pratique habituelle de ce qui est juste et droit (verset 3), mais elle n'est la porte que du juste, c'est--dire de celui que Dieu a rendu tel en le justifiant. Et Dieu fera descendre dans votre cur tous les biens prcieux et agrables que vous aurez trouvs dans la Parole (Matthieu 13:52 mt 13.47-52). La justice et la droiture doivent caractriser les cohritiers du royaume. 5 v. 2). Voyez 16:33. Il n'est nomm nulle part ailleurs; tout ce que nous avons connatre de ce jeune prince ce sont les recommandations de sa mre, ainsi que son nom qui signifie vou Dieu. Le sot ne prend pas plaisir lintelligence, mais ce que son cur soit manifest (v. 2). personne. Ceci nous amne au verset 11. Tel est Jsus, l'Ami fidle. Celui qui couvre la haine a des lvres menteuses, et celui qui propage les calomnies est un sot (v. 18). On conteste ainsi contre toute sagesse (ou plutt sain conseil, 2:7; 3:21), contre la dpendance, lobissance, le jugement de soi-mme. Que cette obissance soit visible dans les maisons chrtiennes, et cela d'autant plus qu'elle dcline beaucoup dans le monde d'aujourd'hui! Dieu, qui connat mon cur goste, me rappelle ensuite ce que je dois mon prochain (verset 27; Luc 6:30 lc 6.27-31). La plupart de ces proverbes font appel des comparaisons potiques qui nous aident les comprendre et les retenir. 29 v. 13 pv 29.13; Job 31:15 jb 31.13-15). Les projets du cur sont l'homme, dclare le verset 1er. C'est tout le contraire! Il a t question prcdemment de couvrir la violence (v. 11) ; il est question ici de couvrir la haine nourrie dans le coeur, en la cachant sous des paroles menteuses. ch. The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into Le ventre dun homme est rassasi du fruit de sa bouche; du revenu de ses lvres il est rassasi (v. 20). Un fils sage fait la joie d'un pre, Et un fils insens le chagrin de sa mre. Combien il est en effet prfrable d'acqurir la sagesse en nous laissant instruire par la Parole plutt qu'en faisant des expriences pnibles! On peut trouver que c'est l un rle bien effac pour un roi. DEUX CITADELLES Et Il attend de moi, parce que je suis son enfant, une entire droiture, l'absence de compromis dans mes actes, mes paroles et mes intentions. C'est le cur du sage qui rend sa bouche sense (verset 23). LE NOM DU SEIGNEUR UNE TOUR FORTE Jusqu'ici Dieu a parl par Salomon, le plus sage parmi les sages. _L o il n'y a pas de vision, le peuple prit. Et quant l'avenir, son cur est rjoui par une bienheureuse attente (verset 28). Ses armes: des paroles doucereuses et le battement de ses paupires (ch. Ce nest pas bien davoir acception de la personne du mchant pour faire frustrer le juste dans le jugement (v. 5). ces convoitises s'ajoute l'orgueil (1 Jean 2:16 1j 2.15-17). Les serviteurs d'zchias, ce roi qui fit ce qui est bon et droit et vrai agissant de tout son cur dans la Loi et dans les commandements (2 Chroniques 31:20, 21 2ch 31.20-21), ont plac en tte ce qui concerne les rois: leur gloire (verset 2; qui n'est pas celle de 2 Chroniques 32:27 2ch 32.24-29), leur cur (verset 3), leur trne (verset 5), ce qui convient en leur prsence (verset 6). Il se plat avec les humbles et les dbonnaires (verset 19). ct des paroles de la connaissance, il existe une instruction qui fait errer (v. 27; 1 Timothe 6:20, 21 1tm 6.20-21), fruit des penses nombreuses du cur de l'homme (v. 21). Proverbes 29:18 - Commentaire complet de John Trapp L o [il n'y a] pas de vision, le peuple prit; mais celui qui garde la loi est heureux. _Qui peut trouver une femme vertueuse ? 1 Thessaloniciens 5 fait le lien entre le verset 18 et les versets 19 21 : une esprance maintenue vivante dans le cur nous gardera de donner la priorit aux satisfactions de notre chair. Ainsi vous, jeunes gens, ne vous fiez pas un jugement htif, ni des apparences. plus forte raison le chrtien devrait-il raliser ces exhortations, puisque son appel est cleste. Dieu s'est servi de Salomon, le plus sage parmi les plus sages (1 Rois 5:9 1r 5.9-14), pour nous donner les Proverbes, ce livre de la Sagesse. Il trace au pcheur le chemin de la repentance et du pardon. Un chrtien triste est souvent un triste chrtien. Aprs, btis ta maison. La protestation de ce proverbe est contre Laisser agir le Seigneur ne l'empche pas d'tre actif et diligent, car il a eu l'occasion d'observer quelle dchance conduit la paresse dans tous les domaines (versets 30 34). 12:16); 4 craindre l'ternel en lui donnant dans sa vie la place qui lui est due; et Il n'y a pas de pire chtiment que d'tre abandonn soi-mme (verset 15; Psaume 81:13ps 81.9-17). La parole est un revenu par lequel la vie est abondamment entretenue chez celui qui la prsente. En premier lieu, amener le disciple placer sa confiance dansun Dieu connu. Mais ne soyons pas sans intelligence, tels ces btes domestiques que seuls le fouet et la bride sont capables de faire obir quand ils ne veulent pas s'approcher de toi (verset 3; Psaume 32:9 ps 32.8-10). Il creuse la recherche du mal, colporte ce qu'il a dcouvert, sme des querelles, divise, entrane mal faire. Ce verset se lie au v. 20. La vie du chrtien fidle est faite d'quilibre. imbcile dtruit une commu Proverbes 18:1 . 71:3). Si les destructeurs accumulent des ruines sur leur chemin, il y a pour le juste une forte tour et une haute retraite o il se rfugie: le nom de lternel, du Dieu qui nous a mis en relation avec Lui et nous protge contre tout danger (voyez Ps. Au contraire la lenteur la colre est grande intelligence (verset 29; voir aussi Jacques 1:19 jq 1.19-20) et cest un caractre souvent attribu Dieu Lui-mme (Ex. Et quand nous nous plaignons de manque d'amour chez les autres c'est toujours une preuve que nous en manifestons peu nous-mmes. et combien le contraire, dit des hommes, est mauvais et blmable bien plus mauvais encore, quand lon fait acception de la personne du mchant pour faire tort au juste dans le jugement et le priver de ses droits. Commencer par voir les besoins qui nous entourent, en tre mu, enfin y rpondre selon notre pouvoir, c'est agir comme notre cher Sauveur. Au moins le pauvre parle en supplications. Si les lvres sont la porte de sortie du cur, les yeux en sont la principale porte d'entre. La lvre vridique (verset 19) est le contraire des lvres menteuses qui sont en abomination l'ternel (verset 22). Laissons-nous diriger nous aussi par lEsprit de Dieu pour savoir, selon loccasion, laquelle des deux rponses nous avons faire au sot. En contraste avec l'homme droit (verset 17) et sage de cur (verset 21), les versets 27 30 font le portrait de l'homme de Blial, pervers, violent. L'homme qui aime la sagesse est la joie de son pre (v. 3). Un seul aliment lui convient: la Parole de Dieu. 17 : 32-34 ; Jean 3 : 18). L'ptre Tite nous avertit d'avoir vivre justement dans le prsent sicle, afin d'orner comme les illustrations dun livre l'enseignement qui est de notre Dieu sauveur (Tite 2:10-12 tt 2.9-14). Le caractre que les circonstances donnent un homme na pas dinfluence sur Celui qui scrute les curs et auquel rien nchappe. L'esprit de l'homme est la bougi. est toujours susceptible de reproches. 5 v. 3, 20 pv 5.1-21; puis ch. Car l'amour rpond l'amour (verset 19). L'auteur insiste, comme Jacques, sur la puissance de la langue dans toutes les directions. Une seule pense le dirigeait: Moi je fais toujours les choses qui lui plaisent (Jean 8:29, 49 j 8.28-30). Combien ont manqu leur vie, combien ont vers des larmes amres, pour avoir, au temps de leur jeunesse, laiss se dvelopper en eux une affection qui n'tait pas selon le Seigneur! Mais elle se tourne galement vers le dehors pour en inviter d'autres le devenir. Mais c'est peine perdue de parler quelqu'un qui n'est pas attentif. Eh bien, il en est ainsi dans la vie journalire de l'enfant de Dieu: Plac ct des incrdules de ce monde, sa fidlit est appele faire ressortir leur iniquit et inversement. La partie introductive des chapitres 1 9 est rdige comme un texte suivi. Elles ont la mme mre insatiable: la sangsue, c'est--dire cette soif de jouissance attache chaque homme pour dvorer sa vie (versets 15, 16). Quiconque _ trouve une femme trouve une _ bonne chose] _ Mariage _, avec tous . Par exemple en rptant une chose au lieu de la couvrir (verset 9). Comme toujours, les sentences dtaches ne comportent pas un rsum. scurit. D'autre part, ce verset 1er s'adresse tout spcialement ceux qui remettent plus tard la question de leur salut. Les versets 10 15 nous apprennent ce qui convient des rois. LE MAL DE L'ISOLEMENT LE NOM DU SEIGNEUR (C'EST--DIRE, LE SEIGNEUR LUI-MME DANS SA Bienheureux celui qui use de grce envers les malheureux (verset 21). Proverbes 18 Bible Annote Interlinaire Double colonne Pour afficher les notes cliquez sur les versets en noir et gras. Prenez garde aux paroles qui sortent de la bouche dun homme! Qu'on annonce la dcouverte de gisements d'or en un point du globe, et l'on verra en peu de semaines des villes entires s'y construire. Verset Proverbes 18:22. Le juste est prsent considr dans sa vie familiale : sa femme (verset 4), sa maison (verset 7), son serviteur (verset 9), sa bte (verset 10), son travail (verset 11 ). Elle rassasie d'abord; elle instruit ensuite. Accueil / Ils seront au bnfice de la promesse du v. 23: Je ferai couler pour vous mon Esprit, je vous ferai savoir mes paroles. Mais quand la dispute a commenc et menace de s'chauffer, l'attitude sage, retenons-l, c'est de s'en aller. I. Expliquez ce qu'il faut entendre par le nom du Seigneur . Mais elle peut aussi faire jaillir des disputes (verset 6), des rapportages (verset 8), de la vantardise (verset 12; Jacques 3:5 jq 3.1-6), des rponses prcipites (verset 13), des choses dures (verset 23) Eh bien! Nous savons par exprience que les tentations se renouvellent. peut tre signifi, soit les attributs et les perfections de Dieu, Les versets 11 15 traitent des paroles. 8 2cr 8.1-6staient donns eux-mmes au Seigneur. Mais attention! Voir cependant Esae 66.2 : Dieu porte ses regards sur celui qui souffre et dont l'esprit est abattu. C'est vraiment une grande grce de la part de Dieu que d'appliquer la sagesse divine tous les dtails de la vie de l'homme, au milieu de la confusion que le pch a produite (J.N.D. Plus haut () on a vu Sa prsence au milieu du monde qui l'observe est un tmoignage rendu celui-ci. 16:22 mt 16.21-23, obligeant le Seigneur lappeler Satan. L'homme intelligent est celui qui, pour faire des progrs (verset 10), sait tirer parti de tout enseignement, y compris la rprimande. Il ne peut que mettre au jour ce quil y a dans son cur, gosme, propre volont, indpendance. _Par le dsir, un homme qui s'est spar, cherche Ce portrait admirable de la femme vertueuse nous montre comment la Sagesse (la vie mme de Christ) peut et doit tre mise en pratique dans tous les dtails de l'existence quotidienne et familiale. C'est l que, dans la parabole, sont envoys les serviteurs du roi, afin de chercher et de convier autant de gens qu'ils trouveront (Matthieu 22:9 mt 22.1-14). Mais il est encore plus profitable de marcher avec eux (verset 20). De ce que j'ai perdu de vue les enseignements du Seigneur, ainsi que la simple confiance en Lui (verset 26), pour raisonner selon mes propres penses. L'ornement des jeunes gens, c'est leur force (verset 29): une force qui a sa source dans le Seigneur et qui les rend capables de vaincre le mchant (phsiens 6:10 ep 6.10-13; 1 Jean 2:14 1j 2.12-17). Actes 17:32-34 ac 17.30-34). L'enseignement du sage est une sourcede vie (verset 14). Elle produit la faim de l'me et la disette spirituelle (ch. Celui qui se tient lcart recherche ce qui lui plat; il conteste contre toute sagesse (v. 1). Elle a bti sa maison au milieu des hommes (Jean 1:14 note j 1.14), et les y invite: Venez, mangez buvez (comparer Jean 6:51 j 6.47-59). Dieu se fait connatre par son action dans la nature et dans l'histoire et son nom est le rsum de l'impression qu'il produit ainsi sur le cur de l'homme. 2 v. 18, 19 pv 2.10-22). Les versets 8 10 nous invitent agir avec prudence et discrtion envers notre prochain de peur d'tre ensuite rendus confus. 10. Il est douteux que ce verset ait quelque liaison avec le prcdent. s'imaginant tre bien au-dessus de lui (et s'imagin _GARDE DE DIEU_ Car cette dernire me fera toujours trouver des raisons pour estimer l'autre suprieur moi-mme (Philippiens 2:3 ph 2.1-4). Le juste n'est pas appel vivre seul. Par elle, tu es responsable de surveiller ton oreille (verset 20), tes yeux (versets 21, 25), tes pieds (versets 26, 27; voir Psaume 119:101 ps 119.101), tes penses, tes lvres (ch. Ce que Dieu a prpar pour ceux qui l'aiment a sa source en Christ. ici NOTES CRITIQUES. C'est Lui que nous ramne le verset 12. (verset 8). Qui tait le roi Lemuel? 22 v. 23 pv 22.22-23) et Il leur ouvrira son ciel (Luc 14:21 lc 14.15-24et 16:22 lc 16.19-31). Car il appartient d'abord au Seigneur. Combien ont t entrans au mal par de mauvais camarades auxquels ils n'avaient pas os dire non! On peut voir daprs ces citations la place que certains proverbes ou certaines de leurs parties occupent quand on a devant soi une suite de sentences qui forment un ensemble. Lui tait ce Fils sage qui coute l'instruction du Pre (ch. Mais pour un novice c'est risquer le dsastre que de se lancer tout seul dans une construction. La fin du chapitre dcrit linconscience tragique de celui que l'alcool abrutit. Et, par-dessus tout, ton cur, ce centre moteur qui gouverne ltre entier (ch. Telle est la diffrence entre lhomme naturel et lhomme spirituel ou le chrtien. Jsus remplit le cur avant de garnir l'esprit et la mmoire. comment rpondre L'INSENS DTRUIT LES AUTRES ET EST DONC LUI-MME DTRUIT, MAIS Si lesprit de lhomme est abattu qui sera capable de le relever? Celui qui sait quil a lapprobation de Dieu est capable de sattendre paisiblement Lui (comp. 1 7. Nous ne devrions pas lire autrement la Bible. Versets 20-21: Le pouvoir de la parole. En trouvant continuellement sa force et sa nourriture en Christ, objet de son bonheur. un peu de boue dans une fontaine suffit rendre son eau imbuvable. 1 Qui se tient l'cart suit son caprice ; tout ce qui russit, il montre les dents. de protection la plus sre; LE JUSTE, celui qui par la foi place Verset Proverbes 18:1 . Proverbes 5:15 Bois les eaux de ta citerne, Les eaux qui sortent de ton puits. En me donnant ton cur tout entier dit Jsus tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si chrement dans les heures de la croix. Noblesse oblige, dit-on quelquefois (comparer sae 32:8 es 32.5-8). Proverbes 18 Proverbes de Salomon (premire srie) Activit et travail : . Dlivrer notre me du shol: enjeu capital, en vrit! Lhomme qui a beaucoup de compagnons va se ruinant, mais il est tel ami plus attach quun frre (v. 24). Il faut mettre sa confiance en ce quon connat du vrai Dieu. Quand lhomme a quelque chose donner, il trouve entre auprs des autres: il est mme introduit devant les grands. chapitre 18 | Livre des Proverbes 01 Qui reste en marge n'en fait qu' sa tte ; tout bon conseil l'exaspre. 6 v. 15 pv 6.12-15). Proverbes 20:25 - Hawker's Poor man's commentaire C'est un pige pour l'homme qui dvore ce qui est saint, et aprs avoir fait le vu de se renseigner. Par exemple une aumne, chose bonne en soi, peut tre faite pour tre vue par autrui (Matthieu 6:1 mt 6.1-4). 4 v. 9 pv 4.7-9). Puis il reoit des exhortations positives: il doit tre le soutien de tous les dshrits, le porte-parole des muets! Appliquez cela au mal, vous pourrez en tirer des consquences semblables. Le charme passager d'un visage est loin d'tre toujours le reflet des vraies qualits chrtiennes. Le verset 15 affirme le contraire (comparer Gense 8:21 gn 8.20-22; Psaume 51:7ps 51.6-8). Dans cette sous-section, l'accent est mis sur la manire dont un Est-il dcid se laisser instruire pour trouver la connaissance de Dieu? La vraie intelligence par exemple est la part de ceux qui cherchent l'ternel. Le bton peut tre soit employ au sens propre pour les enfants, ou prendre toutes les formes de la discipline du Seigneur envers les siens. Il trbuche pour tomber dans le malheur (verset 16). 1 Proverbes de Salomon. 34:6 ex 34.5-9; Nomb. scurit._ Cela signifierait qu'un reclus solitaire suit ses Proverbes 18:10 . Ne nous tonnons pas de ces mises en garde rptes. 2 Le sot ne prend pas plaisir l'intelligence, mais ce que son cur soit manifest. Dj la Sagesse tait l, une Personne ct de Dieu: le Fils avec le Pre, dans une plnitude rciproque d'amour et de joie, pour concevoir, puis raliser ensemble l'uvre de la cration. Bible > Proverbes > Chapitre 23 > Verset 18 Proverbes 23:18 Versets Parallles. Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusquau dedans des entrailles (v. 8). Il se fie inconsidrment son prochain et incite ce dernier s'attendre lui (verset 18; Jrmie 17:5 jr 17.5-8). Le verset 15 nous montre que l'homme est incapable de juger par lui-mme si sa voie est droite ou ne l'est pas. Ver. tranges amis, des ennemis plutt, que ces compagnons flatteurs qui contribuent la ruine de leur victime (ch. Avant tout enseignement, le jeune disciple est donc invit incliner son oreille, appliquer son cur aux choses excellentes (verset 20; comparer Philippiens 1:10 ph 1.9-11), en faire ses sujets de mditation et de conversation. sparait et se sparait et intermedleth avec SR - littralement, comme dans la marge i. e., est exalt. Mensonge, rapportage, paroles indignes contre ses parents, cupidit, esprit de vengeance, fraude, engagements non tenus Pour tre gard de ces dangers, il est prudent de fuir la socit de certaines personnes.
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